کاکاونداز نظر جغرافیایی:
بخش کاکاوند در عرض جغرافیایی 43 درجه و 33 دقیقه و طول جغرافیایی 47 درجه و 32 دقیقه و ارتفاع 1450 متر از سطح دریا در منطقه ی دلفان لرستان قرار گرفته است. کاکاوند از شمال به نهاوند همدان از جنوب به مرکز کوهستانهای کوهدشت لرستان از غرب به استان کرمانشاه (هرسین و صحنه)واز شرق به نورآباد دلفان منتهی می شود.
کاکاوند تا سال 1368 بصورت دهستان اداره می شد که جز بخش نورآباد دلفان بوده اما دلفان که از بخشهای خرم آباد بود بموجب تصویب نامه 762ت1006 مورخه14/1/ 1368 تبدیل به شهرستان شد و دارای 2 بخش مکزی و کاکاوند و یک شهر به نام نورآباد و 9 دهستان می باشد.
کاکاوند از نظر آب و هوایی تابستانی خنک و زمستانی نسبتا سرد و خشن دارد.
دهستان ها و تیره های کاکاوند:
کاکاوند دارای چهار دهستان می باشد که عبارت اند از:1)کاکاوند شرقی(هفت چشمه)
2)کاکاوند غربی(چشمه کوزان)
3)کاکاوند جنوبی(وروشت)
4)کاکاوند شمالی(کن کت)
بخش کاکاوند دارای بیش از 300سیصد روستا و جمعیتی بالغ بر 30000سی هزار نفر می باشد.
کاکاوند دارای هفت تیره می باشد که عبارت اند از:1)مظفروند 2)ولدوند 3)باریکه وند 4)علی 5)غیب غلام6)تاجدین وند 7)زیدبهرام
مرکز کاکاوند هفت چشمه می باشد.
تاریخ اقامت طایفه کاکاوند
در مورد تاریخ دقیق اقامت طایفه کاکاوند اطلاعات چندانی در دست نیست اما در این خصوص به چند نظریه اشاره می کنیم.
در مورد وجه تسمیه دلفو یا دلفان معمرین محلی داستان هایی می گویند که مبنای تاریخی ندارد ولی نمی توان به آنها اعتماد کرده از آنجمله معتقدند یکی از خاندان عرب دلفی در اینجا حکومت داشته و از اینرو به دلفان معروف است دیگری می گفت عده ای از مردم این منطقه در اسارت اعراب به میان طایفه دلفی فرستاده شدند.پس از مدتی یکی از آنها به ایران فرار کرد و پس از توقفی در سیمره به این محل آمده چون نامش دلفو بود این منطقه به نام او معروف شده و پنج طایفه موجود اعقاب پنج فرزند او باسامی ایوت"مومه"بیزن"کاکا و میربگ می باشد.که کاکا همان کاکاوند است و اگر این مطلب صحیح باشد و کاکا هم هفت فرزند داشته که اسم همان تیره ها می باشد و در مورد این مطالب هم آقای تبدیل به شهرستان شد دکتر اسکندرامان الهی بهاروند در یک طبقه بندی ترسیم و بقلم کشیده اند.
خانم فریا استارک در مورد کاکاوند چنین نوشته است:یکی از ایالات دلفان لرستان و قسمتی از آنها نیز در دشت قزوین طایفه های اصلی آن مظفروند"غیب غلام"علی"باریک وند و ولدوند بشمار می آیند اراضی آن بوسیله توده رو و چند چشمه سار مشروب می شوند.این طایفه تا سال 1299 که با باقرخان اعظم السلطنه معروف به خان لره با دسیسه پسرش خیرالله امیراسد و قاضی های هرسین و قوای دولتی کشته شد برهرسین تسلط کامل داشتند و تا حدود شهر کرمانشاه اعمال نفوذ می کردند.
زبان مردم کاکاوند
مردم کاکاوند دارای زبان لکی می باشند که متشابه زبان لری و کردی کرمانشاهی است ولی خود زبان لکی هم در این منطقه دارای لحجه های متفاوتی است مثلا تیره غیب غلام تلفظ بعضی از کلمات را چنین بیان می کنند که در آن ق=را (ک)تلفظ می کنند به قند کند یا به قرآن کرآن گویند خاندان زندیه هم گویش لکی داشته اند که قبلا در منطقه قلعه پری نزدیک ملایر کنونی سکونت داشته اند که اما در زمان نادر شاه افشار آنان را به خراسان تبعید می کنند پس از قتل نادر خاندان زندیه به قلعه پری باز می گردند تا عاقبت کریم خان موسس این سلسله در شیراز بر اریکه سلطنت نشست و طایفه زندیه به شیراز رفتند.
آنچه مسلم است قوم کرد و لر قوم آریایی و ایرانی اند که وجوه مشترک فرهنگی بین آنها فراوان است و شاید همین امر سبب شده که برخی از نویسندگان آنها را بعنوان یک قوم قلمداد کنند.اصولا بررسی های مردم شناسی در این منطقه نشان می دهد که وجوه مشترک بین لر های لرستان به ویزه لرهایی که به زبان لکی تکلم میکنند با طوایف استاهای کرمانشاه و ایلام چشم گیر است. اما هر چه به طرف شمال کرمانشاه حرکت کنیم فاصله فرهنگی و زبان شدت می یابد تا جایی که این گروه مطلقا زبان همدیگر را نمی فهمند.
لرها به دو زبان زبان لری و لکی صحبت می کنند که اولی زبان اکثرت شعبات این قوم می باشد و حال آنکه دومی در بین برخی از طوایف لرستان و ایلام و کرمانشاهان برخی از مناطق استان همدان و قزوین و غیره رایج است.
مذهب و عقاید مردم کاکاوند
مذهب مردم کاکاوند شیعه اثنی عشری می باشد و به پیامبر(ص)و ائمه اطهار علاقه و ایمان مفرطی دارند خاصه امام علی(ع) و امام حسین(ع) که مظلوم وار به شهادت رسیده و امام رضا(ع) که اکثر مردم برای زیارت و پابوس او به مشهد مقدس مشرف می شوند و بعد از بازگشت از مشهد مقدس برای خانواده ای که به زیارت رفته می برند و خانواده زوار هم در قبال هدایایی از جمله لباس مهر وتسبیح به عنوان تبرک به آنان میدهد که این مراسم را در محل( سفره علی) گویند. کسانیکه به زیارت کربلا مشرف شده اند و یا به زیارت خانه خدا رفته اند باز همین مراسم برای آنان مهیا شده است علاوه بر این به زیارت شاهزاده محمد(امام زاده محمد) که از برادران ناتنین امام رضا هستند و
در نزدیکی کوهدشت و امام زاده باولین که در سردشت کاکاوند وزیارت بابا بزرگ نیز می روند.
تعصبات مردم کاکاوند
غیرت و مردانگی و دلاوری و جنگجویی و شجاعت در بین مردم کاکاوند از بهترین افتخارات محسوب می شود و اکثر جنگها ودرگیری ها بر سر مسائل جزئی و خانوادگی بخاطر عدم تفاهم و گذشت منجر به جنگ تیره ای و خانوادگی در بین آنان شده و چه بسا افرادی به خاطر یک مزاح بیجا یا یک کینه دیرینه باعث نزاع در بین آنان شده و چندین شب و روز دست به فراهم کردن دار و دسته خود برای مقابله با حریف زده اند و خرج هاب هنگفتی صرف یک شام یا نهار به اصطلاح محلی (دوستی و دشمنی)شده است.در این راستا با میانجی گری بزرگان آنان را به صفا و صلح دعوت میکردند و بعد از آن همه درگیری و زخمی شدن عده ای یا احیانا کشته شدن کسی انگار خوابی بیش نبوده و همه را فراموش کرده و به صلح وسازش تن می دادند این به گذشته کاکاوند بر میگردد اکنون با توجه به پیشرفت و ترقی مردم کمتر تیره ای مشهور است که درگیری و نزاع با سایرین را سرلوحه امور خویش قرار دهند.
همگی جنگ و نزاع را عملی کریه و مردود می شمارند و گویند راستی چرا آن همه هزینه را صرف امور خیریه نکردیم.
چرا عاقل کند کاری که باز آرد پشیمانی زلیخامردزحسرت که یوسف گشته زندانی
مهمان نوازی مردم کاکاوند
از خصوصیات بارز این مردم مهمان نوازی است و افرادی که به این منطقه سفر می کنند از مهمان نوازی آنان تعاریف زیادی می کنند برای مهمان جان را فدا می کنند و دوست دارند هر چه دارند از مال و منال در اختیار مهمان قرار دهند تا او راضی و خشنود باشد معتغدند مهمان حبیب و عزیز خداست و پذیرائی از حبیب خدا جزو حقوق اخلاقی محسوب می شود.
در آینده ای نچندان دورغارت هرسین توسط کاکاوند را توضیح خواهم داد امیدوارم که این وبلاگ که یک کلمه آن دروغ نیست دنبال کنید.
جاده جوانی لغزنده است ، زنجیر ایمان را ببندید
.
وقتی خواستم زندگی کنم، راهم را بستند.
وقتی خواستم ستایش کنم، گفتند خرافات است.
وقتی خواستم عاشق شوم گفتند دروغ است.
وقتی خواستم بگریم، گفتند دروغ است.
وقتی خواستم بخندم، گفتند دیوانه است.
دنیا را نگه دارید، میخواهم پیاده شوم (دکتر علی شریعتی